從小到大，無論是影視文化作品，還是家長老師的教誨。我聽得足夠多的就是惡有惡報，善有善報。每當人們遇到挫折或者麻煩時，也總是會抱怨自己或者他人曾經(jīng)的一些所作所為造成了今天的這種局面。似乎，這種因果論的想法早已深入人心。自己現(xiàn)在的得意也好，落寞也罷，都能在過去的經(jīng)歷中找到蛛絲馬跡。但是，最近讀了《被討厭的勇氣》一書，我開始質(zhì)疑因果論，有了些其他的看法。
這本書，單看名字，往往會被誤以為網(wǎng)上那些暢銷書一樣，販賣雞湯。但是打開之后，我卻被里面的觀點深深吸引。在此書中，阿德勒的心理學嘗試完全推翻傳統(tǒng)的弗洛伊德的因果論。他認為，根本不存在所謂的因果論。過去的經(jīng)歷已經(jīng)過去了，沒有任何意義，對未來，對現(xiàn)在無法造成絲毫影響。人們在遇到挫折和困境時，卻會把這些經(jīng)歷人為的賦予意義。認為正是這么一段經(jīng)歷，讓自己性格，等各方面變得謹慎，從而造成如此困境。比如，自己面對心愛的姑娘不敢表白，結(jié)果眼睜睜看著心上人被好兄弟追走。于是，有人便說，我從小家里父母管教嚴格，導致我很內(nèi)向，沒有勇氣。這就是典型的因果論。如果按照阿德勒的心理學來分析，家教嚴格只是過去發(fā)生的既定事實。他不會造成任何影響，而不敢表白則是自己的懦弱與不夠勇敢。如果仍然不能做出突破，戰(zhàn)勝自己，那么將永遠固步自封。
這一理論，乍看好像是詭辯，但其實仔細想想，別有一番趣味。因果論強調(diào)的是過去的既定事實，在邏輯上更占上風。但是阿德勒的心理學則是強調(diào)對現(xiàn)狀的改變。不要給自己設限，突破心理屏障。兩者不存在對錯，只看讀者更偏向哪一方的觀點而已。聽慣了因果論，再聽聽別的觀點，確實別有一番風味。
同時，書中運用大量篇幅講到人際關系。他把人際關系視為一切煩惱的根源。同時引申出要更加關注自己內(nèi)心的論點。不過度看重別人對自己的評論，把更多的心思放在對自己的修行上。和王陽明的心學有異曲同工之妙。正是因為大家的社會屬性，不得不和人有交集來往，這就導致了嫉妒，眼紅，生氣，等等一切的情緒，也就造成了各種煩惱，各種不幸。如果能夠把更多的注意力集中在自己身上，摒除外物，便能減少很多煩惱。不怕別人的非議，不怕被人討厭，不以物喜，不以己悲，便能快樂很多吧。
（明日控股?李君祥）
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